茶道不是陽(yáng)春白雪，
它只比我們的生活高一點(diǎn)點(diǎn)。
但就是這一點(diǎn)點(diǎn)，
它走過(guò)了五百多年。
當(dāng)我們說(shuō)起茶道時(shí)，最容易想到的可能就是日本茶道，而關(guān)于中日茶道的爭(zhēng)議也是由來(lái)已久，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)茶道的程式化和儀式感被片面化或曲解，而對(duì)于日本茶道——這個(gè)源自中國(guó)的茶事儀程，很多時(shí)候，我們欠缺一種平常心，真正的深入其中去了解和體悟。
真正的茶道精神，不是目空一切的盲目自信，而是在充分客觀理性的前提下，保持一份謙遜與包容，并能從中體悟出自己的路——我們真的需要一個(gè)窗口，了解日本茶道。
張南攬，茶名宗蘭，日本茶道第一流派里千家教授的入室弟子，是國(guó)內(nèi)較早接觸日本茶道的新生代，修習(xí)茶道至今二十年，于2004年4月在里千家今日庵入庵?，F(xiàn)任北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，中國(guó)佛學(xué)院、日本駐華大使館等客座講師。
里千家是日本體系最龐大，影響最深遠(yuǎn)的茶道流派，源自日本茶圣千利休。
茶道：是藝術(shù)門(mén)類集大成者
日本茶道有著深廣的內(nèi)涵，一名合格的茶席主人不僅要了解茶湯相關(guān)的儀軌，還要在插花、書(shū)法、香、料理與茶點(diǎn)制作、器物鑒賞上有所涉獵，每一個(gè)部分的學(xué)識(shí)都能成為茶道共通的滋養(yǎng)。
庭院、飛石、茶室、火爐、料理、茶碗、花輪、茶點(diǎn)、字畫(huà)，是日本茶道“無(wú)言”的藝術(shù)造型，茶道以形入心，以此為依托，呈現(xiàn)和敬清寂的茶之心。
茶道：是對(duì)“不完美”的崇拜
日本茶道源自中國(guó)，卻建立了獨(dú)有的思想內(nèi)涵和審美世界。它是不完美的，是自然、純粹的，它也是清貧的，自省的。“是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進(jìn)行的溫柔試探?！?/span>
茶道：是最高級(jí)的款待
茶道有術(shù)語(yǔ)“余情殘心”。那是茶席上主人和客人之間的心照不宣，是茶事中每一個(gè)動(dòng)作的余韻的延續(xù)，是茶碗中保留的著一種制作者對(duì)使用者的體貼心情。
茶道：是生活中的禪
茶道是茶人自我完善、自我認(rèn)識(shí)的修習(xí)過(guò)程。不僅要在“理”上認(rèn)知，更要在“事”上修證，將我們對(duì)禪悅的體味落實(shí)到日常生活中，從而修正自己的言行，最終得以頓悟。
為了讓更多茶文化愛(ài)好者，深入了解日本茶道，青年茶學(xué)院上線了張南攬主講的日本茶道課：
《一碗茶的款待——日本茶道的形與心》
用52講的篇幅，詳細(xì)解讀日本茶道的形與心，她用20年茶道實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，帶你沿著歷史的脈絡(luò)，以宋、元為起點(diǎn)，解析茶道的精神內(nèi)涵、品讀茶道美學(xué)真諦，感受四季茶席魅力，體悟茶文化中的傳承與匠心，最終，關(guān)照我們?nèi)粘Ｖ械狞c(diǎn)滴。
